ในปี 2560 วิลเลียม แมคอาสกิล นักปรัชญาชาวสกอตได้ตั้งชื่อว่า “ลัทธิระยะยาว” เพื่ออธิบายแนวคิดที่ว่า “สิ่งที่ส่งผลในเชิงบวกต่ออนาคตในระยะยาวคือความสำคัญทางศีลธรรมที่สำคัญในยุคของเรา” ป้ายกำกับนี้ได้รับความนิยมในหมู่นักปรัชญาที่มีแนวคิดเดียวกันและสมาชิกของขบวนการ “การเห็นแก่ผู้อื่นที่มีประสิทธิภาพ” ซึ่งกำหนดให้ใช้หลักฐานและเหตุผลในการพิจารณาว่าแต่ละคนสามารถช่วยโลกได้ดีที่สุดอย่างไร ในปีนี้ แนวคิดดังกล่าวได้ก้าวกระโดดจากการอภิปรายเชิงปรัชญาไปสู่หัวข้อข่าว
ในเดือนสิงหาคม MacAskill ตีพิมพ์หนังสือ เกี่ยวกับแนวคิดของเขา
พร้อมด้วยการรายงานข่าว ของสื่อและการรับรองจากElon Musk พฤศจิกายน ได้รับความสนใจจากสื่อมากขึ้นเนื่องจากบริษัทที่ก่อตั้งโดยแซม แบงค์แมน-ฟรีดผู้สนับสนุนทางการเงินคนสำคัญของขบวนการนี้ ล่มสลายลงอย่างงดงาม
นักวิจารณ์กล่าวว่าลัทธิระยะยาวต้องอาศัยการคาดการณ์ที่เป็นไปไม่ได้เกี่ยวกับอนาคต หมกมุ่นอยู่กับการคาดเดาเกี่ยวกับการเปิดเผยของหุ่นยนต์และการชนของดาวเคราะห์น้อย ขึ้นอยู่กับมุมมองทางศีลธรรมที่ผิดพลาด
แต่มันจะเป็นความผิดพลาดที่จะละทิ้งลัทธิระยะยาว มันก่อให้เกิดปัญหาทางปรัชญาที่ยุ่งยากซับซ้อน และแม้ว่าเราจะไม่เห็นด้วยกับคำตอบบางข้อ เราก็ไม่สามารถเพิกเฉยต่อคำถามได้
ไม่ใช่เรื่องแปลกใหม่ที่จะสังเกตว่าสังคมสมัยใหม่มีผลกระทบอย่างมากต่อโอกาสของคนรุ่นอนาคต นักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมและนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพได้กล่าวถึงประเด็นนี้มานานแล้ว และเน้นย้ำถึงความสำคัญของการใช้อำนาจอย่างมีความรับผิดชอบ
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “ ความยุติธรรมระหว่างรุ่น ” ได้กลายเป็นวลีที่คุ้นเคย โดยส่วนใหญ่มักจะกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
เมื่อมองในแง่นี้ การมองระยะยาวอาจดูเหมือนสามัญสำนึกง่ายๆ เหตุใดจึงมีกระแสและการยอมรับอย่างรวดเร็วของคำนี้ ความแปลกใหม่นี้เป็นเพียงการคาดเดาอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับอนาคตของเทคโนโลยี เช่นเทคโนโลยีชีวภาพและปัญญาประดิษฐ์และนัยยะของมันที่มีต่ออนาคตของมนุษยชาติหรือไม่?
ตัวอย่างเช่น MacAskill ยอมรับว่าเรายังทำไม่เพียงพอเกี่ยวกับภัย
คุกคามของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ แต่ชี้ให้เห็นถึงแหล่งที่มาอื่นๆ ของความทุกข์ยากหรือการสูญพันธุ์ของมนุษย์ในอนาคตที่อาจเลวร้ายยิ่งกว่านั้น แล้วระบอบเผด็จการที่เปิดใช้งานโดย AI ซึ่งไม่มีทางหลบหนีล่ะ? หรือเชื้อโรคทางชีววิทยาที่ทำลายเผ่าพันธุ์มนุษย์?
สิ่งเหล่านี้เป็นสถานการณ์ที่เป็นไปได้ แต่มีอันตรายอย่างแท้จริงในการหลงไหลไปกับความตื่นเต้นแบบไซไฟ ตราบใดที่ลัทธิระยะยาวไล่ตามพาดหัวข่าวผ่านการคาดการณ์อย่างรวดเร็วเกี่ยวกับภัยคุกคามในอนาคตที่ไม่คุ้นเคย การเคลื่อนไหวก็เปิดกว้างสำหรับการวิจารณ์
ยิ่งกว่านั้น การคาดการณ์ที่สำคัญจริง ๆ คือว่าเราจะสามารถเปลี่ยนความน่าจะเป็นของภัยคุกคามในอนาคตได้ หรือไม่และอย่างไร การกระทำแบบใดที่จะปกป้องมนุษยชาติได้ดีที่สุด?
Longtermism เช่นเดียวกับการเห็นแก่ผู้อื่นที่มีประสิทธิภาพในวงกว้าง ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่ามีอคติต่อการดำเนินการโดยตรงเพื่อการกุศล – เป้าหมาย โครงการที่มุ่งเน้นผลลัพธ์ – เพื่อช่วยมนุษยชาติจากความเจ็บป่วยที่เฉพาะเจาะจง ค่อนข้างเป็นไปได้ว่ากลยุทธ์ที่ตรงไปตรงมาน้อยกว่า เช่น การสร้างความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและการเสริมสร้างความเข้มแข็งของสถาบันที่ใช้ร่วมกัน จะเป็นวิธีที่ดีกว่าในการเตรียมโลกให้พร้อมรับมือกับความท้าทายในอนาคต
ตัวอย่างเช่น สมมติว่าคุณเป็นอาสาสมัครให้กับองค์กรการกุศลในท้องถิ่นที่สนับสนุนคนไร้บ้าน และคุณคิดว่าคุณกำลังทำสิ่งนี้เพื่อ “ประโยชน์ส่วนรวม” อย่างไรก็ตาม หากคุณอยากบรรลุจุดจบที่ดีกว่านี้ โดยการเข้าร่วมแคมเปญอื่น แสดงว่าคุณกำลังทำผิดพลาดเชิงกลยุทธ์ หรือมิฉะนั้น แรงจูงใจของคุณอาจเหมาะสมกว่า ในทางที่ดีขึ้นหรือแย่ลงบางทีคุณอาจมีความเป็นกลางน้อยลงและมุ่งมั่นที่จะมีความสัมพันธ์พิเศษกับคนในท้องถิ่นโดยเฉพาะมากกว่าที่คุณคิด
ในบริบทนี้ ความเป็นกลางหมายถึงความอยู่ดีมีสุขของทุกคนอย่างเท่าเทียมกันซึ่งควรค่าแก่การส่งเสริม การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนรวมอย่างได้ผลในตอนแรกนั้นหมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่สิ่งนี้เรียกร้องในแง่เชิงพื้นที่ นั่นคือความห่วงใยต่อสวัสดิภาพของผู้คนอย่างเท่าเทียมกันไม่ว่าจะอยู่ที่ใดในโลก
ลัทธิระยะยาวขยายความคิดนี้ไปสู่สิ่งที่เรียกร้องความ เป็นกลางในความหมายทางโลก: ความห่วงใยที่เท่าเทียมกันสำหรับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ใดก็ตาม หากเราสนใจเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้ที่ยังไม่ได้เกิดในอนาคตอันไกลโพ้น เราก็ไม่สามารถเพิกเฉยต่อภัยคุกคามที่อยู่ไกลโพ้นต่อมนุษยชาติได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เนื่องจากอาจมีผู้คนในอนาคตจำนวนมากจนน่าตกใจ
เราควรคิดอย่างไรเกี่ยวกับคนรุ่นหลังและทางเลือกทางจริยธรรมที่เสี่ยง?
การมุ่งเน้นอย่างชัดเจนเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คนในอนาคตได้เปิดโปงคำถามยากๆ ที่มักจะถูกมองข้ามไปในการอภิปรายแบบเดิมๆ เกี่ยวกับความเห็นแก่ผู้อื่นและความยุติธรรมระหว่างรุ่น
ตัวอย่างเช่น: ประวัติศาสตร์โลกที่มีชีวิตความเป็นอยู่ที่ดีมากขึ้น อย่างอื่นเท่าเทียมกัน ดีกว่าไหม หากคำตอบคือใช่ จะเพิ่มความเสี่ยงในการป้องกันการสูญพันธุ์ของมนุษย์อย่างชัดเจน
นักปรัชญาจำนวนหนึ่งยืนยันว่าคำตอบคือไม่ – ชีวิตที่เป็นบวกยิ่งไม่ดีขึ้น บางคนเสนอว่าเมื่อเราเข้าใจสิ่งนี้แล้ว เราจะเห็นว่าลัทธิระยะยาวนั้นเกินเลยหรือไม่น่าสนใจ
แนะนำ 666slotclub / hob66
